أكاديمية ايجيبت رايت الأدبية

مع اقتراب المعمعة وما بين معمعة وأخرى يحيط بنا كثير من اللغط والمفاهيم المغلوطة التي تحولنا من مجرد مواطنين إلى أدوات مسيرة تلهث وراء من يدفع أكثر .

" صوتك أمانة " عبارة نسمعها في كل جولة انتخابية فتخرق آذاننا دون أن نحاول أن نتفهم حجم الأمانة التي تقع على عاتقنا كمواطنين .

- البعض يسمع مرشحاً متفنناً في تزيين الوعود والأحلام الكاذبة ، ورغم ذلك يعطيه صوته وهو على يقين من كذب وعوده لأن مصلحته الشخصية معه ، أو لأنه منتفع من ورائه .

- البعض يعطي صوته لمن يعرفه من المرشحين أو لمن له قرابة به وهو يعلم أنه لا يصلح من باب المثل القائل " اللي تعرفه أحسن من اللي متعرفوش " .

- البعض الآخر يدخل لجنة الاقتراع من باب تأدية الواجب ويصوت لأي شخص يقع عليه القلم .

- الغالبية العظمى تتخذ أقصر الطرق وتقاطع الانتخابات بالمرة .

كل هذه النوعيات لم تسمع ولم تعي كلمة " صوتك أمانة " ، ولم تعرف للأمانة قدرها ، ولم تعرف كيف تختار الأصلح والأنفع لمجتمعها ووطنها.

والآن " صوتك أمانة " ، كيف تفهم أنت هذه العبارة وكيف ستكون أمينا مع نفسك أميناً على وطنك ؟

بأمانة - سمعنا صوتك .

و ماذا نقول؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الحق أنني لا أبخل أن أدلي بصوتي في الانتخابات ، و لكن لأنني أؤمن حقا أن صوتي أمانة ، فيجب إذن أن أؤدي الأمانة إلي أهلها، و هنا يأتي السؤال
"من هم أهلها؟"، أنا لا أعرف واحدا من هؤلاء المتقدمين - إن كانت "هؤلاء" كلمة مناسبة أصلا ، فهو غالبا مرشح واحد لحزب واحد- لكن و مع إفتراض وجود المرشحين ، فمن يصلح؟!!!!!!! فليس من بينهم عالم جليل و لا شيخ صالح ولا تاجر أمين، إن كل من أراهم هم شخوص تحيط بهم و بسمعتهم ألف علامة استفهام، لا يجتمع علي أي منهم شخصين في جلسة برأي واحد ، و هذا هو النوع الأول ، أما النوع الثاني فهم أشخاص مجهولين تماما يظهرون فجأة في مواسم الانتخابات ثم يختفون فلا نعلم عنهم شيئا س11 .
لذلك أري أن أحتفظ بالأمانة حتي أؤديها إلي أهلها ، فليس من شيم الكرام ولا أخلاق الاسلام تبديد الأمانات